Κυριακή, 30 Ιανουαρίου 2011

Bertolt Brecht: Lob der Dialektik, Εγκώμιο στη Διαλεκτική

Το άδικο προχωράει σήμερα με βήμα όλο σιγουριά.
Οι καταπιεστές προετοιμάζονται για δεκάδες χιλιάδες χρόνια.
Η βία εξασφαλίζει: Όπως ακριβώς είναι, έτσι θα μείνει.
Καμιά φωνή δεν αντηχεί έξω από τη φωνή των κυριάρχων
Και στις αγορές λέει η εκμετάλλευση αδιάντροπα: Τώρα
                    εγώ πρώτη ξεκινάω.
Μα κι από τους καταπιεσμένους λένε πολλοί τώρα:
Αυτό που θέλουμε ποτέ δεν πρόκειται να γίνει.

Όποιος ακόμα ζει, δε λέει: Ποτέ!
Το σίγουρο δεν είναι σίγουρο.
Όπως ακριβώς είναι, έτσι δε μένει.
Όταν πουν ό,τι είχανε οι κυρίαρχοι να πούνε
Θα μιλήσουνε οι κυριαρχούμενοι.
Ποιος τολμάει να πει: Ποτέ;
Ποιος φταίει, σαν η καταπίεση παραμένει; Εμείς.
Ποιος θα φταίει σαν η καταπίεση συντριβεί; Εμείς πάλι.
Όποιος γονατισμένος είναι, όρθιος να σηκωθεί!
Όποιος χαμένος είναι, να παλέψει!
Όποιος την κατάστασή του έχει αναγνωρίσει, πώς να εμποδιστεί;
Γιατί οι νικημένοι του σήμερα είναι οι νικητές του αύριο
Και το Ποτέ γίνεται: Σήμερα ακόμα!

Bertolt Brecht

Alain Badiou -Ομιλία στο αμφιθέατρο ΜΑΧ Πολυτεχνείο

Αλαίν Μπαντιού - Μέρος 2ο

Σημειώσεις από την ομιλία της 28/01/2011 Αμφιθέατρο ΜΑΧ, Πολυτεχνείο

Αναταραχές κινημάτων σε όλο τον κόσμο.
Τυνησία : Μπεν Άλι
Ιράν : Σάχης, 1979 κ.α.

Μια καινούρια νίκη στους δόρμους
Πολιτικό συμβάν:άμεση συλλογική δράση και μία απόφαση ιστορικής σημασίας που ο λαός επιβάλλει

οι εκλογές είναι μέρος της αγοράς.
παγκοσμιοποιημένος καπιταλισμός =>είναι η ιδέα ότι υπάρχει μία μόνο δυνατότητα
εκτός αυτής της ιδέας=> άμεση δράση του λαού

συμμαχία ελεύθερης αγοράς και (plus+) κοινοβουλευτικής δημοκρατίας

La guerre de civilisation
Δύση είναι το όνομα αυτής της παγκοσμιοποίησης , La domination de δύσης

έχουμε μπει σε μια εποχή εξεγέρσεων. καινούρια συλλογική ένταση-κρίση του παγκόσμιου καπιταλισμού(διαρκεί περισσότερο από τρία χρόνια)
γεννάει κοινωνική αθλιότητα, ανεργία, και το αυξανόμενο αίσθημα ότι η δύση δεν είναι τόσο υπέροχη όπως φαίνεται.

το πολιτικό καθεστώς βρίσκεται στην υπηρεσία των νόμων της αγοράς. Στο σύστημα:οικονομία της αγοράς Plus+κοινοβουλευτική δημοκρατία-->
εκλογές
οι εκλογές-->είτε αριστερή είτα δεξιά κυβέρνηση => να σώσουμε το χρηματοπιστωτικό σύστημα
το κράτος είναι ο τρίτος παράγοντας

Πήρανε μέτρα αντιδραστικά: τομέας Απασχόλησης, Συνταξιοδότησης, Εισοδήματα, Υγείας, κλπ >κι όλα αυτά τα φαινόμενα δημιουργούν μία συλλογική οργή. Εκδηλώνεται παντού με διαδηλώσεις, συγκεντρώσεις και τελικά εξεγέρσεις
φαινόμενο που ανήκει σε μια ευρύτερη ιστορική θεώρηση.

Τι είναι μία ιστορική περίοδος μετάβασης;
Είναι μία περίοδος που ξέρουμε ότι μία συγκεκριμένη θεωρηση έχει τελειώσει αλλά δεν έχει έρθει μία ακόμη νέα.

Ποια θα είναι η καινούργια σοσιαλιστική αντίληψη;
Δεν το ξέρουμε ακόμα ξεκάθαρα. Είμαστε σε ενδιάμεσο μεταβατικό διάστημα που παίρνει τη μορφή θριάμβου του καπιταλισμού-->φαινομενικός θρίαμβος.

Η πολιτική ενότητα πρέπει να γίνει καταφατική

Είμαστε σε περίοδο εξεγέρσεων.

το αποτέλεσμα των εξεγέρσεων είναι ακόμα αβέβαιο
Πρέπει να χαιρόμαστε που υπάρχουν αυτές οι εξεγέρσεις γιατί μονάχα με το δρόμο των εξεγέρσεων μπορούμε να βγούμε από αυτή τη μεταβατική περίοδο

Μία εξέγερση είναι αυτή που εκθέτει το κράτος σε νέες δυνατότητες

η εξέγερση είναι μία αρνητική δύναμη

[....] δε θέλουμε το διάδοχο του διαδόχου του διαδόχου[...]

οι εξεγερμένοοι πολλές φορές γκρινιάζουν ότι η καινούργια κυβέρνηση δεν είναι πολύ καλύτερη από την προηγούμενη κυβέρνηση.

-Τί ξεχωρίζει μία εξέγερση από μία επανάσταση;
-Επανάσταση=πολιτικό πρόγραμμα, προετοιμασμένες δυνάμεις να αναλλάβουν την εξουσία (Λένιν, κόμμα)
νικηφόρα εξέγερση προετοιμάζει μία πολιτική λύση(επανάσταση)

-Ποια είναι η κατάφαση της εξέγερσης :
επιθυμία ελευθερίας =
=επιθυμία της Δύσης

Στην Τυνησία, στην Άιγυπτο δεν υπάρχει αντιπροσωπευτική δημοκρατία .
Το ζήτημα δεν είναι να επιθυμείς τη δύση. το ερώτημα είναι να ξέρουμε τί υπάρχει μέσα στο λαικό κίνημα που δεν μπορεί να αναχθεί σε μια επιθυμία για τη δύση. Εμείς ξέρουμε τι σημαίνει αντιπροσωπευτική δημοκρατία και ξέρουμε ότι υπατάσσεται στην οικονομία, να μάθουμε αν το λαικό κίνημα είναι φορέας 1 καταφατικής δύναμης που πάει πέρα απ' ότι προτείνει η δύση.

-Τι υπάρχει μέσα στο κίνημα της εξέγερσης.

-Μπορεί να πει κανείς ότι το κίνημα στην Τυνησία ζητά την ενσωμάτωση με τη Δύση
Μια επιθυμία εξούδου από τη Δύση θα ήταν το καινούργιο
Αυτό που μας ενδιαφέρει πρωταρχικά είναι ότι είναι σε ετερότητα απέναντι στη Δύση. (Γιατί σε όλες τις χώρες της δύσης σήμερα το ζήτημα των ξένων είναι τόσο σημαντικό )

Διότι , Γιατί
Γιατί οι ξένοι (οι μετανάστες) είναι η παρουσία μέσα στη Δύση μη δυτικών. Είναι μια αμφισβήτηση εκ των έσω της ίδιας της Δύσης. Η Δύση που βρίσκεται σε κρίση θέλει να κλειστεί στον εαυτό της. εδώ βρίσκεται μία κρίσιμη επιλογή: είμαστε στρατιώτες της δύσης; Τότε όποιος είναι απέξω είναι εχθρός μας.

Να ψάξουμε και να σκεφτούμε τί είναι αυτό που καταφάσκεται ως μη δυτικό. Η Δύση είναι ένα σύστημα :
οικονομία της αγοράς Plus κοινοβουλευτικό σύστημα

Άρα τι εκτίμηση κάνουμε για τις εξεγέρσεις; Στην παρούσα κατάσταση των πραγμάτων αυτά που λένε οι άνθρωποι είναι καλύτερα από αυτά που κάνουν.

Παραδείγματα από Τυνησία:

1ο Λέει ένας Τυνήσιος : " εμείς τα παιδιά των αγροτών και των εργατών είμαστε δυνατότεροι από τους εγκληματίες (ενν το κράτος) Το κράτος =>εγκληματίες όχι απλά δεσποτικό.

2ο παραδειγμα:
1 jeune έλεγε :aujourdhui 27/01/2011 εγώ παίρνω στα χέρια μου την τύχη της χώρας.


Αυτό που φαίνεται tres solid (πολύ στέρεο) ....
η αλαζονεία των κυριάρχων.......                        μπορεί να καταρρεύσει

Ο Μπεν Αλί που ήταν πανίσχυρος, το αγαπημένο παιδί της δύσης
Η δύναμη εύθραυστη
Η δύναμή του είναι η δικιά μας αδυναμία > δεν έχει άλλη δύναμη

Tout action politique είναι χρήσιμη

Θέλουν διαρκώς να μας [..] παρουσιάζοντας το δυτικό σύστημα ότι είναι μια δύναμη απεριόριστη.
Ακόμα κ απλές εξεγέρσεις μπορούν να αποκαλύψουν τη μεγάλη αδυναμία που κρύβει ο εχθρός μας

poeme  Bertolt Brecht
Lob der Dialektik
"εγκώμιο στη διαλεκτική"